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茅山符箓

2018 03-22

道教文化

  符箓是天神的旨令与众神的名录,其作用役使鬼神,驱邪降魔.祈佑平安。上清派认为,符乃天府玉京山自然梵气,是赤气化生之气,若与天为徒,内修三光以成道,外运三光以为符。符有时与箓合称符箓。凡信道者其名已注天曹,成道已归天庭。天神有符,时而为图,时而为文.在天空以云彩显现出来,高道慧眼之士,随即而录传,遂成今日《道藏》所记载的神符;有时天神感应,遂将神符传给修真炼养之士,以济世利人。由此表明符是天神所降,精气所成。其功用是主召九天,求仙致真:主召星宿,保国安民;以却邪伪,安镇五方。

  此外,符在古代是帝王下行令的凭证,其具有无尚的威武和权力。《史记、孝文本纪》:“初与郡国守相为铜虎符、竹符”。当时是以铜虎符发兵,长六寸,竹使符出入征发。

  秦汉之际,方仙道中的方术之上已有神符的记载,传说葛洪的祖父葛玄擅长于符法,有一年大旱,他与吴主孙权看见百姓成群结队焚香祈铸,在向老天求雨。孙权说:”百姓们企盼下雨,你能让他们得到雨吗?”这时,葛玄画了弓长符,贴在祭土地神的庙里。顷刻间,浓云密布,天色阴暗,倾盆大雨,从天而降,道路上的雨水流成尺余深的小河,孙权又问说:“能使水中有鱼吗?”葛玄又画了一道符扔到水里,忽然,便有了成百条鱼游来游去,葛玄并叫人捉来烹煮。像这样变化的故事很多。

  在符箓中,通常与其并用的有咒、令、诀、印。咒有称禁咒,或祝词。

  东汉兴起的太平道与五斗米道已有神符使用的例子,《太平经》中收有许多神符,如星象符、五神符等,并以符水为人治病,以符咒召劾鬼神。

  《上清灵宝大法》中“经句符书门”的灵符.宗于《道藏》卷首《度人经》,因  经乃法之本.法乃经之用,后人以符箓文移诸经符诀咒,就《度人经》中的字句,一一书符念咒,谓可以集诸神,显威灵,修真养生,趋吉避凶,建福立业.招财利市,家庭和睦.普扫不祥,辟邪度亡等灵感。

  由于历史原因,茅山符法传授有待整理,日前有关符法保存在《道藏》中,应为学习和研究的第一手资料。茅山斋蘸早朝,午朝科仪中至今还保留着少量上清派符法的文字和咒语。

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